発起人を代表して海老一染之助師匠がご挨拶
お祝いに駆けつけてくれた、人・人・人であふれ
会場に入れきれずに、急遽別会場も用意し対応するという盛況振りで、 政財界及び御贔屓様から送られた生花スタンドは会場内外に５０基以上が飾られました。
御祝に駆けつけてくれた「玉川カルテット」
皆様には大変 心配をおかけし、心のこもったご助言をいただいておりますが、柳貴家一門（その人物を除く）話し合いの結果、 「やはり私達もコメントを書かないと、何も知らない人は、その人物の言葉を信じてしまうので良くない」ということになり、 ここに書かせていただくことにいたしました。
●その人物は、私共に対して 「家元として言う・水戸大神楽の名称を使うな（水府神楽も同義語）・・」 などと頻繁に私どもへ誹謗中傷を加えてきました。
自分が家元でもないのに、父の威厳を笠に着て 増長してしまっていたのです。
しかし真実を白日の下に晒すには、父・２代目柳貴家正楽の功罪の罪の部分も書かなくてはなりません。
私たちは、その人物が・・家元・宗家の詐称を飽く迄も既成事実としてしまおうとするなら それも仕方がないと考えました。
皆さんは、私達やその人物の書いている内容を見て 「まったく双方とも愚かな事をしている・・。」と感じていることでしょう。
「共命鳥」と題したことで、心の中を察していただけたらと思います。
● その人物が「水戸大神楽の家元・宗家」詐称をやめ、自分勝手な（もっともらしい）屁理屈をつけて「水戸大神楽の芸や歴史は こうだ・・ ああだ・・」と言わなければ、私たちは何も関知いたしません。
※ 文中に出てくる 「その人物」 とは、（柳貴家勝蔵 以外の人物で） 現在 水戸大神楽の宗家・ 家元を詐称している人物のことです。
※ この共命鳥は、 柳貴家勝蔵が記していますが、現存する ２代目柳貴家正楽の弟子たち 及び ２代目柳貴家正楽の実の子供（その人物だけ除く） で構成しております。
●柳貴家勝蔵は２代目柳貴家正楽の４人の子ども（２女・ ２男）の末っ子として生まれ 幼少のころより大神楽の芸を仕込まれ、義務教育を終えて 大神楽師としてプロの道を歩みはじめました。 （その人物は、その時まだ学生でした。）
※ 家族で言えば、「兄・弟 」 なので勘違いさせられてしまいますが、大神楽では、父 ２代目柳貴家正楽も認めている通り、 姉たちも、２代目正楽の一門であった兄弟子 （あにでし）たちも、「家元・宗家を詐称する・その人物より 勝蔵のほうが先輩であるし、大神楽師としても 勝蔵のほうが上である。」 と証明しています。
その人物が、勝蔵のことを「次男だ・弟だ、 俺のほうが稽古を早く始めた・・」と、いくら言っても、大神楽では勝蔵のほうが先輩なのです。
これは 何も「勝蔵が先輩で偉い‥」 などと言っているのではありません。
世間一般の人は 「弟よりは兄を」・ 「後輩よりは先輩を」「普通の大神楽師よりも家元を・・」信じてしまうという・・錯覚をしがちです。
その人物が よくそういう手を使うので、 ハッキリさせているのです。
その人物は、私との関係を 柳貴家神楽の「本家・分家」 と区別しているようですが、柳貴家神楽は父 以後 分裂してしまいました。
●そもそも、「柳貴家神楽」は「水戸大神楽・ 本家の神楽」とは違います。
柳貴家（柳家）は明治中期に出来た社中であり、 （沢山あった水戸の大神楽の社中のなかの） 新しく出来た社中の ひとつに過ぎません。
私は柳貴家神楽の息子に生まれ、芸名も柳貴家を名乗っておりますが、 柳貴家とは別に 水戸大神楽家元の神楽を正式に引き継ぎましたから、 柳貴家神楽では教われない 水戸大神楽本家の芸を伝授され継承しております。
水戸の大神楽で言えば、 柳貴家を名乗る その人物は 私共の枝葉なのです。
水戸大神楽の名称について
父・２代目 柳貴家正楽が親方の時に、 （柳貴家神楽が２つに分かれる時）「正楽社中は、水府神楽を名乗る・ 勝蔵社中は、水戸大神楽を名乗る」と決めました。（だから私たちは、 筋を通して「水府神楽」を商標登録しませんでした。）
それを、その人物が 「水戸大神楽の名称は親父がどうのこうのする名称じゃない・・」と言って横暴を振るっているのです。
私共 勝蔵社中に 「彼は 水戸大神楽の宗家 家元ではない」と真実をあからさまにされてから、いろいろこじ付けを始めました。
私共が 水戸大神楽の商標を登録するまで 彼は 「家元として言う、水戸大神楽の名称を使うな、水府神楽も同義語・・」等と言っていたのが、 商標裁判で勝蔵社中に負けたら、2代目柳貴家正楽が書いた物だ というのを出してきて、 「柳貴家神楽の者は誰でも水戸大神楽を名乗れる・・」と言うのですから、いやはや・・ 皆さんも彼の性格がわかるでしょう。
当時 親方であった父が言ったこと・決めたことを、 その人物がどうのこうの出来る問題ではありませんし、柳貴家勝蔵は 正式に水戸大神楽・宗家 家元を 譲られたのですから、 その人物は 水戸大神楽の名称を使うべきではありませんし、家元 宗家を詐称すべきではありません。
商標登録について
● 商標登録を１度でもされた方は お分かりでしょうが、先に出願したから登録できる・・というものではありません。
審査をされた上で、登録となります。
仮に登録が出来ても 正統性が無ければ 取り消しになります。
皆さんもご存知の通り 「阪神優勝」や「和泉流２０世宗家・・」なども登録抹消になりました。
※「水戸大神楽」の商標も、その人物は 裁判（商標審判）に訴えてきましたが、私共の全面的勝利になりました。
家元・宗家について
先ず、家元や宗家を名乗る者は 「その根拠を示す義務がある」と思います。
いつ・どこで・何を・誰が・誰から・・そして それを証明する 直接証拠・間接証拠 を示す必要がある。
●その人物は、１８代 １８世 などと言っておりますが、父である２代目柳貴家正楽は、 「家元は譲ってもらってない・１７代なんて言うのは俺が創った・・」と言っておりました。
●今まで その人物たちは、「１６代目家元の鴨川（嘉之助）から家元を譲られた・・」 と言っておりましたが（なぜか私共が内部告発をしてからは、言わなくなってきている）、父 ２代目柳貴家正楽は鴨川家より 「絶縁処分」になり家元を譲られていません。（もちろん鴨川家でも「家元を柳貴家正楽には譲っていない」と言っています。）
●昭和４０年前後から、水戸の大神楽 社会では、父 ２代目柳貴家正楽の一人天下と言っても良いような状況になりました。
社会的には、各家庭にテレビが普及し始めて・・また景気もよくなり 民俗芸能にも関心が寄せられ始めたその時に、 父 2代目柳貴家正楽は 水戸の大神楽の親方の中で 一番の若手であり やり手でした。
親方連中が老齢化してしまった中で、父 2代目柳貴家正楽は、バイタリティーにとんだ、唯一の若手の親方だったのです。
マスメディアに載り、自分を宗家・家元として 水戸の大神楽を演じていったのです。
昭和40年前後からの 柳貴家神楽の書いた物や、配布したパンフレット 及び 役所に提出した書類などを見てみると 面白いでしょう。
如何に出鱈目で 自分勝手にしていたかがわかります。
「鴨川嘉之助から 家元を譲られた・・」と言っていたのが、私共に真実を暴露されたら・・そのことは鳴りを潜めて 口を噤んでしまいました。
そして、父が言っている 「鴨川さんから家元を譲られた・・。」と言うのを信じてしまった 海老三神楽の書いた物や、 その他 新聞に掲載された物などを出して 客観的事実にしてしまおうと言うのですから・・開いた口が塞がりません。
そもそも・・真実は 2代目 柳貴家正楽は 宗家でも家元でもない という事です。
※ 父 ２代目 柳貴家正楽は、家元・宗家を本当に譲られれば 譲渡証などを きちんと書いてもらう人でした。
自分が家元だと言い張るのなら、その人物が言う １６代家元の鴨川家から譲られた証拠をきちんと出す義務があります。
● 鴨川家からは、柳貴家勝蔵が正式に家元を譲られました。 （譲渡証もきちんと頂いております）
● 江戸時代からある、水戸大神楽の本家神楽・隠居神楽を供に柳貴家勝蔵が継承しましたので「水戸大神楽・総本家」を名乗ることにしました。
※ ちなみに「水府神楽」の名称は 茨城県太神楽協会が常磐神社に記念碑を建てるときに、 父 ２代目柳貴家正楽の提唱で作られた 新しい名称です。
前記の 家元・宗家を名乗る者は「その根拠を示す義務がある・・」の返答として、今回 その人物のホームページにおいて 宗家・家元 「継承の三証」 なるものを掲載してきました。
そのことについて・・
第一証 拝領の獅子 奉斎（附・職札） ・ ・水戸徳川家から拝領した獅子頭と言っているのは、偽物です。
この獅子頭は 宮内家の天井裏に投げ置いてあった獅子頭で、拝領の獅子頭でもなんでもありません。
父・２代目柳貴家正楽が拝領の獅子頭に仕立てた物です。
鴨川家が、職札と獅子頭（父・２代目柳貴家正楽が拝領の獅子頭に仕立ててしまった）を、最初は海老三神楽に売りに行ったが、 価値が無い と買取を拒否された物で、それを２代目柳貴家正楽が事実上買い取ったものであり、家元継承には何の関係もありません。
第二証 北の場 継承（足黒神楽の年場） ・ ・明治時代に柳貴家が買った場であり、家元継承とは何の関係もありません。
だから、北の場を柳貴家神楽が廻っていても、（２代目柳貴家正楽が家元・宗家を名乗ってしまうまで） 誰も柳貴家を家元などと言った神楽師はいません。
第三証 柳貴家正楽 襲名（家元当主名） ・ ・そもそも柳貴家（柳家）なる名前は、落語家の柳家三語楼に貰った名前で、水戸の大神楽の中でも新しい名前であり、 柳貴家正楽という芸名も昭和中期に名乗りだしたものです。
それを 家元当主名とは・・あきれ返って言葉も出ません。
（その人物が 今後 宗家・家元の継承証明を どのように こじつけてくるのか・・見ものです。）
もう一度書きます。
「いつ・どこで・何を・誰が・誰から・・そして それを証明する 直接証拠・間接証拠 を示す義務がある。」
皆さんもお判りでしょうが、結局、その人物は 家元・宗家を証明できないのです。
譲られてもいない 宗家 家元 を名乗るには、こじつけるしかないのです。
※ 私共が上記の 文章を出してから、彼のホームページから 宗家・家元「継承の三証」 は消えてしまいました。
無形民俗文化財について
●無形民俗文化財についても あたかも その人物が 指定を受けたようなことを言うので 父（２代目柳貴家正楽）は、 「俺が指定を受けたんだ」と、いつも言っておりました。（当時 勝蔵も その人物も 父の社中の一員であり立場は一緒でした）
●茨城県の無形民俗文化財の指定を受ける時、 ２代目柳貴家正楽の社中と言うことで団体指定だったのです、父は書類を書いたりするのが苦手で、文化財申請書類を、現在 宗家・ 家元を詐称している その人物に書かせたので自分勝手に都合よく書いて申請してしまい、指定団体名称が「水戸大神楽・柳貴家正楽社中」 になっていたのです。（１７代・１８代などの詐称も一緒です。）
平成３年・ 茨城県教育委員会が水戸大神楽の名称で 文化財に指定すると言った時に、「水戸大神楽の名称は勝蔵が名乗る」と決めた名称なので、 父 ２代目 柳貴家正楽はすぐ名称を変えていただくように文化財審議委員長のところに行きました。（私もお供した）
文化財審議委員長に「今、 名称を替てくれなどと言えば 文化財指定は出来ませんよ、良いのですか・・」と言われ、父 ２代目柳貴家正楽は 「勝蔵 何も言うな、 俺も言わないから・・そうしないと文化財に指定してもらえない・・」と文化財指定名称に関しては、父も私も 泣く泣く黙ったのです。
その件に関しては姉たちも知っております。（その時の文化財申請書類には、申請者を父ではなく、その人物の名前で出していたので、 姉たちは その人物を・信用できない・と不信感を募らせました。）
●その人物のホームページで、あたかも その人物が平成３年に指定されたかのように書いておりますが、父の名前を継承したから （指定名称が同じ名前なので）一般の方は勘違いさせられてしまいます。（文化庁芸術祭賞も同じ）
無形民俗文化財は、父の他界後 名称を相続した者が 基本的に相続してしまうので その人物たちはストレートに指定相続しましたが、 文化財の価値があるかどうかは甚だ疑問です。
柳貴家勝蔵 社中は文化財審議委員（教育委員会）の厳正なる査定をしていただいたうえでの指定なので、 文化財としての価値は疑う余地がありません。
（姉曰く、父・２代目柳貴家正楽は 「文化財の価値があるのは勝蔵だ」 と、常々言っていたそうです。）
● 私（柳貴家勝蔵） の 大神楽の芸能や歴史についての言動は、間違っていれば 兄弟子（あにでし）達や、姉たちに指摘されてしまいますが、 その人物の周りにいるのは 素人たちで大神楽を知るものが居ないので、 芸も・・歴史も・・ その人物の言いたい放題になっています。
「茨城県や水戸市の教育委員会が記していること」について
●全て、柳貴家（その人物）の自己申告であり、家元・宗家 及び１７代目・１８代目などは、何の確認もしないまま、 民俗学の先生や各教育委員会が記しています。
文化財申請の書類を、その人物が書いたからであり、何とか（柳貴家正楽が） 家元 宗家であると言う 既成事実を創ってしまおうとした結果なのです。
（神楽屋敷跡の石碑などもそうです。）
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御祝に駆けつけてくれた「玉川カルテット」
著：
柳貴家勝蔵 発行：
彩流社
全国一斉発売中。全国の有名書店にてお求めください。
柳貴家勝蔵 芸能事務所でも購入できますので、御注文下さい。
書籍紹介
若かりしころからこつこつと聞き集めた「大神楽」
に関する項目を網羅。
現在、伝承されている日本の三大神楽である「伊勢大神楽」「江戸太神楽」「水戸大神楽」の芸能・芸態・
符牒・歴史などの違いを、大神楽の立場から一冊に纏めた画期的な事典。
○「改訂増補」
には、江戸太神楽の熱田派・伊勢派の今まで発表されていない記述なども含めて、簡略ではありますが いろいろと加えさせていただきました。
著：
宮尾與男 発行：
演劇出版社
柳貴家勝蔵 芸能事務所でも購入できますので、御注文下さい。
書籍紹介
江戸時代の芸能が水戸に残っていた
民俗芸能、大衆芸能の２つの芸能を伝承する水戸大神楽の研究。 渡来芸能の伎楽、舞楽、散楽にはじまる獅子舞や曲芸の芸能の流れと、日本演劇史、 芸能史とともにあゆむ大神楽と水戸大神楽とのかかわりを近世民俗学の第一人者である宮尾與男先生がカラー写真をふんだんに使って判り易くまとめた本。
「水戸大神楽」 ビデオ
企画・製作：シノ映像 ＶＨＳ６６分
協力； 水戸大神楽総本家 １５代家元 柳貴家勝蔵 社中
柳貴家勝蔵 芸能事務所に御注文下さい。
ビデオ紹介
水戸の大神楽の伝統を柳貴家勝蔵社中が伝えています。
その様子を３年間に渡ってシノ映像が記録しました。御祓廻りには村の人達との暖かい交流が見られ、また大神楽の歴史として、
江戸太神楽や中国の獅子舞い曲芸との共演などを通して水戸大神楽の素晴らしさも紹介されています。この記録は大変貴重なもので、
多くの方々にぜひ、ご覧いただきたく推薦いたします。
茨城民俗学会 会長（代表理事） 今瀬文也
水戸藩徳川家御用神楽 若獅子会
水戸藩徳川家御用神楽 若獅子会のウェブサイトです。
伊勢大神楽 渋谷章社中
伊勢大神楽渋谷章社中のウェブサイトです。
正真正銘水戸大神楽の宗家・家元
水戸大神楽１５代家元 柳貴家 勝蔵 （やなぎや かつぞう）
水戸大神楽・柳貴家勝蔵 社中は 「水戸市 無形民俗文化財」及び「茨城県 無形民俗文化財」に指定されております。
私は現在、水戸藩徳川家御用神楽・総本家の１５代目家元として、水戸大神楽の伝統を守っております。
伝統芸能といいましても、職業としてその歴史や伝統および芸能を守るのは大変です。まず大神楽の芸能である技術を身につけなければなりません。これは毎日数時間練習をして（切磋琢磨しながら）おぼえます。
総てがそうだと言うわけではありませんが,昔は「苦労は買ってでもしろ」といいましたが、「苦労は売ってでもしない」というのが現代の風潮です。
そういうわけで全国に分布していた大神楽も、跡継ぎの方達がサラリーマンになってしまい次々に廃業してしまいました。現在では水戸、伊勢、出雲、東京に数組 あるだけという現状です（山形や会津の大神楽は正統な社中は無くなってしまいました）。大神楽とは違いますがあの有名な新潟の角兵衛獅子も、笛を吹く人などが亡くなり、きちんとした囃しができないという事です。一度無くなった専業者による伝統芸能を復活させるのは不可能です。
伊勢大神楽や江戸太神楽と水戸大神楽の違いは、一言で言えば「芸能演目の多さ」であると思います。
水戸大神楽の芸能を守り次代に継承していくには芸を身につける苦労や経済的な問題もあるわけで,芸を覚えながら後継者を育成し、生活を保証するのは並大抵ではありません。
大神楽は庶民とともに歩み、無事息災、家運繁栄などの幸福を願うものです。私は庶民とともに生き続ける民俗芸能として水戸大神楽のすばらしさを伝承していきたいと思っております。
私に大神楽の将来を託した先代親方たちのためにも、三百有余年の歴史をもつ水戸藩徳川家御用神楽の継承者として、伝統の護持、発展、継承は、私の人生を賭けての使命として頑張る所存でおりますので、何卒相変わりませぬ御贔屓、お引き立てのほどをお願い申し上げまして御挨拶とさせて頂きます。
●水戸大神楽 総本家 以外に、「水戸大神楽」を名乗り活動をしている者がいますが、日本国政府から水戸大神楽の名称使用を許可されているのは水戸大神楽 総本家・家元 柳貴家勝蔵 社中 だけですので御注意ください。
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水戸藩徳川家の御祭禮御用を努めた大神楽は、水戸・台町に住んでいた栗林神楽（初代家元・
栗林主計）です。●古文書「新編 常陸國誌」に記されています
（水戸大神楽では昔から宗家・家元と言えば御用神楽の親方を言います。）
その栗林神楽も天明５年に当代が亡くなり、御祭禮御用の権利を宮内神楽 （足黒神楽） にゆずりました。●古文書「水府地理温故録」に記されています
昭和初期に、十二代目家元宮内数太夫（宮内最後の家元） の後を一番弟子の磯乃家嘉之助（鴨川嘉之助）が継承しました。 その後は実子である磯乃家勝太夫に譲り、そして現在は、 柳貴家勝蔵が十五代目家元を継承しています。
柳貴家神楽の初代親方になる佐藤平三郎(後に荒井平三郎） と海老三神楽の初代親方になる真船宮次は明治時代に福島県から出てきて宮内神楽に道具係として入りました。
その後二人は、宮内神楽の御祓い廻りの場の一部を買い取り、独立して現在に至っております。
栄枯盛衰は水戸大神楽の世界にもあり、明治・大正時代は宮内神楽と野口神楽 鯉淵神楽が人気を集め、昭和(戦前） の時代は海老三神楽が（海外公演などを含めて活躍）人気を独占しました。
戦後、それらの組は衰頽し、現在は柳貴家勝蔵が皆様の御贔屓を受けております。
※ 柳貴家勝蔵 以外に水戸大神楽の「宗家」 「家元」を名乗る者がいますが、詐称ですのでご注意下さい。
（ちなみに勝蔵の父である二代目柳貴家正楽は、鴨川嘉之助 家元に絶縁処分を受け家元は譲られていません。）
●水戸大神楽・栗林神楽・宮内神楽（足黒神楽）・水戸藩徳川家御用神楽・・ など水戸の大神楽に関する権利は、水戸大神楽 総本家（家元 柳貴家勝蔵）に帰属します。
]]> 本家神楽と隠居神楽
江戸時代・御祭禮御用の株を先代より譲り受けた宮内求馬は隠居後、奥方の実家である東茨城郡御前山村の野口神楽に合流し、 野口の地でも水戸御免御祭禮御用神楽の職札を掲げた為、徳川時代中期以降、 水戸領内の御祭禮御用神楽巡回は二組に分かれて行なわれるようになり、宮内神楽（足黒神楽）を「本家神楽」、野口神楽を 「足黒神楽の隠居神楽」。 野口神楽の親方を｢足黒神楽の御隠居様｣と呼ぶようになりました。
●昭和４１年以後、勝蔵の父である、柳貴家寿翁（二代目柳貴家正楽）の提唱で この二組を大道具・ 小道具と呼ぶようになり宮内神楽（本家神楽）は大道具、野口神楽（隠居神楽）は小道具と呼ばれています。● 現在、 本家神楽及び隠居神楽、共に柳貴家勝蔵が正式に継承し、『水戸大神楽・総本家』を名乗ることになりました。
不易流行・・江戸時代から明治時代・大正時代・昭和の時代を経て、平成時代の柳貴家勝蔵へと、水戸大神楽の「芸能」「芸統」「芸格」 は変わらずに受け継がれてまいりました。
※不易流行 （変わりゆく暮らしの根底に流れる不変のもの）・・昔からあった言葉だが、 茨城民俗学会・顧問の藤田稔先生が「茨城の民俗」や「豊穣記」などの宣伝広告に使用し、以後茨城では広く使われている。
江戸時代、水戸大神楽の巡廻地は、三里四方が一切興行止になったと言われています。
さらに、水戸大神楽が出向した村は、農止となり庄屋が紋付羽織袴という正装をして出迎えをし、 村の鎮守様に大神楽を奉納し、
庄屋宅の悪魔祓い をしてから村内をお祓いして廻りました。
●素人を集めて大神楽の体裁を作り徘徊している者がおりますので御注意ください。
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柳貴家 勝蔵社中の水戸大神楽芸能教室は日本で初めて、 大神楽の芸能教授所として開設した由緒ある芸能教室です。それまでは個々に教えたりした人はいましたが、 きちんとカリキュラムを組んで稽古場を設けて教室の看板を掲げたのは柳貴家勝蔵が日本で初めてです。日本演芸家連合、 日本大神楽協会等の推薦を受けており日本民俗芸能協会（名誉会長：本田安治氏・会長：郡司正勝氏）からは、『優れた伝統民俗芸能の演技者並びに指導者である。』 との推薦もいただきました。
]]>水戸大神楽の練習を通して人格の高揚と芸事を覚えていく楽しみを目的とした芸能教室です。
（３課程に分かれ原則として月二回のおけいこ日です。）
●基本課程 ・ 趣味程度（隠し芸）に習いたい方
●師範課程 ・ 時間が許せば水戸大神楽の仕事にも参加しても良いという方
●奥許課程 ・ 最終的に水戸大神楽を職業としてやってみたいという方（内弟子制度あり） 内弟子には、基本給の保障、社会保険、厚生年金、労災保険など、 大神楽で初めて保証制度を導入しており安心です。
【練習種目】この中より習いたい演目をお選び下さい ①獅子舞 ②曲芸 ③お囃子（横笛・太鼓・三味線・鉦）
●一般 入学金 3,000円 月謝 3,000円 (奥許課程は無料）
●小学生まで 入学金 無料 月謝 2,000円
● 70歳以上の方 入学金 無料 月謝 2,000円
5歳の子供から70歳すぎの方まで楽しくお稽古しています。
無料体験もご利用ください。初心者大歓迎！！
●毎年４月４日を「獅子の日」と定めて、（水戸大神楽芸能教室の生徒の発表会も兼ねて） 神前において水戸大神楽の芸を演じています。
]]>海老一染之助 師匠の出演依頼は
電話 ０２９－２２７－ ６６８８ まで！
平成１４年２月、染太郎師匠が亡くなった為、現在
「海老一染之助」として一人で公演しております。
柳貴家勝蔵が継承している大神楽のひとつ、海老一神楽の海老一三太夫の弟子、海老一海老蔵の孫弟子（二代目海老一海老蔵の弟子）が、染之助・染太郎、師匠です。 勝蔵とは『大神楽界での再従兄』 です。
芸名の｢海老一｣について
昔、水戸の大神楽は海老の紋を使用するのが特徴でした。 その為 屋号も、｢海老一｣、｢海老の家｣、｢海老三｣、｢海老丸｣ 「海老駒家」等を名乗って演じていた社中があり、海老一はその中のひとつです。
茨城県太神楽協会・総会にて
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]]>(太鼓をたたいているのが（故）二代目柳貴家正楽、三味線と笛を担当しているのが柳貴家勝蔵です。）
その始りは、伊勢派・熱田派、などの大神楽が有名ですが、その他にも恵比寿（恵比須）様 (西ノ宮)や大黒様を御祭神にした流派がありました。今日では、家内安全・開運招福などの厄祓いとして親しまれており、おめでたい席などに御呼ばれして楽しい芸を皆様の前でお披露目したりしており、正月番組のスターかくし芸大会等では、タレントの皆様に曲芸の指導等もしています。 そして皆様ご存知の 「おめでとうございます！」が一年を通しての水戸大神楽の挨拶なのです。
